{"id":249724,"date":"2025-04-26T12:52:00","date_gmt":"2025-04-26T10:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/socius.de\/?p=249724"},"modified":"2025-10-24T15:05:43","modified_gmt":"2025-10-24T13:05:43","slug":"why-is-the-east-west-issue-important-to-us","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/socius.de\/en\/kultur-der-zusammenarbeit-b\/warum-ist-uns-das-ost-west-thema-wichtig\/","title":{"rendered":"Why is the \u201eEast-West\u201c issue important to us?"},"content":{"rendered":"

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Joana Ebbinghaus ist intensiv in der Vorbereitung des oe-tages aktiv. In diesem Interview erz\u00e4hlt sie von ihrer Motivation und der Bedeutung, die das Thema auch heute noch hat \u2013 f\u00fcr Menschen und Organisationen.\u00a0<\/i><\/p>\n

Wieso ist dir dieses Thema so wichtig, dass es auf einem oe-tag aufgegriffen wird?<\/h4>\n

Ich k\u00f6nnte hier eine wirklich lange Abhandlung schreiben. Zum einen gibt es f\u00fcr mich biographische Bez\u00fcge. In West-Berlin geboren, waren f\u00fcr mich die Kategorien Ost und West mein Leben lang pr\u00e4sent, von Bedeutung, auch mit starken Emotionen und immer mit Neugier verbunden. In Kindheit und Jugend hatte der Osten eher etwas geheimnisvolles f\u00fcr mich, pr\u00e4sent, sichtbar, aber trotzdem f\u00fcr mich verschlossen. Zu Studienzeiten hatte ich eine WG-Mitbewohnerin aus Karl-Marx-Stadt, die ich w\u00e4hrend der gemeinsamen Zeit viel l\u00f6cherte, um die Unterschiede im Lebensgef\u00fchl zu verstehen. Weit bin ich damals nicht gekommen. Vielleicht weil es auch f\u00fcr meine Mitbewohnerin damals noch zu nah war. Und ich zu unsensibel, um die richtigen Fragen zu stellen.<\/p>\n

So richtig holte mich das Thema dann erst wieder 20 Jahre sp\u00e4ter ein, als ich nach langer Zeit im Ausland wieder in Deutschland lebte und arbeitete. Ich erinnere mich sehr genau, als ich zum ersten Mal als Organisationsberaterin in einer aufgeladenen Situation innerhalb einer Organisation im Einzelgespr\u00e4ch verstand, dass tiefe Konflikte und Verbitterungen in einem Team, das sich nicht gesehen, wertgesch\u00e4tzt und angemessen bezahlt f\u00fchlte, gleichzeitig auch mit tiefer liegenden Schichten verbunden waren, wo es um Ost- und West Biographien ging, Erfahrungen des Verlusts von sozialem Status im Zuge der Wiedervereinigung sowie unsensiblem Umgang mit deutlichen Rangunterschieden in der Organisation.<\/p>\n

Erst langsam d\u00e4mmerte mir auch, dass ich selbst nicht wahrgenommen haben, wie stark die Ost-West Dimension noch viele soziale Situationen pr\u00e4gt \u2013 in Bezug auf eine schnelle Einordnung und Orientierung (\u201cbist Du aus dem Osten oder aus dem Westen?\u201d), vorschnelle Zuschreibungen und Kategorisierungen sowie ein Erleben von Zugeh\u00f6rigkeit und Fremdheit.<\/p>\n

Zu Beginn des Jahres 2024 organisierten Bea Schramm und ich bei SOCIUS ein 4-st\u00fcndiges Labor zum Thema \u201cOst-West in Organisationen<\/a>\u201d. Was sich in den Gespr\u00e4chen an diesem Nachmittag zeigte, \u00f6ffnete f\u00fcr mich noch einmal ganz andere Dimensionen \u2013 die mich auch sehr ber\u00fchrten: So viele rohe und auch selten so offen benannte Gef\u00fchle standen im Raum (so eine teilnehmende Person damals: \u201cich war noch nie an einem Ort mit anderen Menschen, wo es explizit nur um die pers\u00f6nlichen Erfahrungen im Kontext Ost-West ging!\u201d). Besonders h\u00e4ngen geblieben sind mir Aussagen, die damit zu tun hatten, wie schwer es offensichtlich noch immer ist, die faktischen Unterschiede, das Erleben von Bewertung oder fehlender Augenh\u00f6he in Wort zu fassen. Sei es, weil das eigene Schmerzerleben als zu niedrig wahrgenommen wird, um Ost-Deutschsein zum Thema machen zu wollen, oder weil man nicht gern der \u201cJammer-Ossi\u201d ist. Und dass durchaus auch westlich sozialisierte Menschen schmerzliche Erfahrungen mit Ausgrenzung gemacht haben.<\/p>\n

In den letzten 1-2 Jahren ist in meinem Gef\u00fchl viel passiert, was den \u00f6ffentlichen Diskurs \u00fcber Ost-West Sozialisationen und Erfahrungen angeht, es gab in letzter Zeit viele Ver\u00f6ffentlichungen, B\u00fccher, Workshops und Podcasts. Und trotzdem steht f\u00fcr mich noch immer vor allem der Eindruck im Vordergrund, dass es noch so viel zu sagen gibt!<\/p>\n

Wo wird die Frage von \u201eBiografien Ost und West\u201c in Organisationen heute konkret lebendig?<\/h4>\n

Die nach der Wiedervereinigung in vielen Bereichen entstandene Situation, dass die Leitungsebene gr\u00f6\u00dftenteils westdeutsch sozialisiert war, w\u00e4hrend die Teams eher ostdeutsch waren, hat sich im letzten Jahrzehnt sicherlich aufgeweicht \u2013 und ist trotzdem in manchen Bereichen tendenziell immer noch zu beobachten. Aber ich denke, es ist insgesamt sehr differenziert, vielf\u00e4ltig und auch ambivalent. Ost-West als Kategorien reichen oft nicht aus. Hier \u00fcberlagern sich inzwischen verschiedene Kategorien der Diversit\u00e4t: Generationenunterschiede, Geschlechter und Pr\u00e4gungen aufgrund von vermeintlichen \u201cKlassenunterschieden\u201d. Ich nehme aber zum Beispiel durchaus Unterschiede wahr in F\u00fchrungs- und Kommunikationsstilen zwischen ost und west.<\/p>\n

Und was macht es manchmal schwer, dar\u00fcber zu reden?<\/h4>\n

Ich denke, wir leben in einer Zeit und bewegen uns in sozialen und in sinn-getriebenen Organisationen oft in einem Feld, wo die Menschen \u00fcberwiegend sensibilisiert sind f\u00fcr Themen von Privilegien, Diskriminierung und Rassismus. Die Dimension ost-deutsch \u2013 west-deutsch-sozialisiert wird, glaube ich, zum Teil als nicht gewichtig genug erlebt, um es zum Thema zu machen. Wir sind hier noch zu wenig ge\u00fcbt, Sprache zu finden, f\u00fcr etwas, das sich meistens sehr subtil abspielt. Und wenn ich von meiner eigenen Erfahrung her komme, w\u00fcrde ich sagen, dass gerade west-deutsch gepr\u00e4gte Menschen \u2013 wie es so oft der Fall ist im Kontext von Privilegien \u2013\u00a0 zu weiten Teilen wenig Bewusstsein daf\u00fcr haben, dass sich dieselbe Situation f\u00fcr eine ost-deutsch sozialisierte Person anders anf\u00fchlen kann. Dass es biographische Unterschiede geben kann, z.b. in der eigenen Bildungsbiographie, in den Auswirkungen, wie die eigene Familie von den Transformationen der Wendezeit betroffen waren (oder w\u00e4hrend der DDR Zeit Freir\u00e4ume genutzt oder zur Anpassung gezwungen wurden) und diese verarbeitet haben, welche noch ins Hier und Jetzt hineinwirken.<\/p>\n

\u00dcber was w\u00fcrdest Du Dich am oe-tag besonders freuen?<\/h4>\n

Mich w\u00fcrde sehr freuen, wenn mindestens genauso viele west-deutsch sozialisierte Teilnehmende mit viel Neugier im Rucksack den Weg nach Halle finden, wie ost-deutsche. Denn am Ende geht es ja um Austausch und Dialog und darum, sich gemeinsam auf eine Suche zu begeben, einander Geschichten zu erz\u00e4hlen, Gemeinsames und Unterschiede zu entdecken. Und ich w\u00fcrde mich riesig freuen, wenn viele Teilnehmende am Ende des Tages sagen: Ich habe spannende neue Menschen kennengelernt und viel Neues gelernt!<\/p>\n

 <\/p>\n

Warum seid Ihr dieses Jahr in Halle? Und wird der j\u00e4hrliche oe-tag jetzt h\u00e4ufiger reisen?<\/h4>\n

Es lag ja auf der Hand, zu diesem Thema die Berlin-Zentrierung, die wir nat\u00fcrlich durch unseren B\u00fcrostandort und unser Bet\u00e4tigungs- und Vernetzungsfeld haben, zu verlassen. Aber wenn wir etwas \u00fcber deutsch-deutsche Geschichte verstehen wollen, m\u00fcssen wir eben auch die \u201cHauptstadt-Blase\u201d mal verlassen. Es ist eine Freude, in der Vorbereitung zu erleben, welche neuen M\u00f6glichkeiten sich daraus ergeben, an einem ganz anderen Standort zu sein: Die Wege sind \u00fcberschaubarer, die Kontakte direkter und pers\u00f6nlicher. Meine Kollegin, Lysan, die in Halle lebt, scheint mit fast allen interessanten Menschen in der Region pers\u00f6nlich bekannt zu sein ????: Vom Buchladen, den wir mit einbeziehen, zum Kaffee-Feuerwehrauto, das uns mit gutem Kaffee versorgen wird, zu spannenden Referent:innen vor Ort. Ich hoffe, wir k\u00f6nnen langj\u00e4hrige oe-tags Besucher:innen zusammenbringen mit ganz neuen Menschen, die bisher noch nicht den Weg zu uns gefunden haben! Wenn die Resonanz hoch ist, reisen wir gern das n\u00e4chste Mal zu einem anderen Ort weiter!<\/p>\n

 <\/p>\n

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Die Dualit\u00e4t der Struktur<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

Stell Dir vor, Du gehst durch den Park. Es ist ein sonniger Tag und Du hast nichts weiter vor, als frische Luft zu schnappen. Der gepflasterte Weg, den Du entlangspazierst, m\u00fcndet in eine Kreuzung mit einem anderen Weg, den Du nehmen willst. Im Normalfall gehst Du bis zur Kreuzung, nimmst die Kurve und spazierst auf dem neuen Weg weiter.\u00a0<\/span>\u200b<\/p>\n

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Der Pfad als Ausdruck von Bed\u00fcrfnissen<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

Das deutsche Wort „Trampelpfad\u201c ist als Bezeichnung f\u00fcr einen informellen Fu\u00dfweg eine etwas h\u00e4ssliche Erscheinung. Mir gef\u00e4llt der poetische Begriff „Desire Path“ im Englischen deutlich besser. Er transportiert die Idee, dass jede Subversion ein Motiv markiert, das das formale System noch nicht ber\u00fccksichtigt hat. Ein Desire Path deutet nicht auf Widerstand gegen das formale System an sich hin, sondern auf ein noch unentdecktes Potential des Systems. Ein Pfad sollte mithin kein \u00c4rgernis, sondern eine wertvolle und willkommene Informationsquelle f\u00fcr Systemdesigner:innen sein.\u00a0<\/span><\/p>\n

Zur\u00fcck in den Park: Es kann sein, dass es dem Parkservice nicht recht ist, dass Du die Abk\u00fcrzung \u00fcber die Wiese nimmst. Man stellt also ein Schild oder eine Barriere auf. Das mag den einen oder die andere vom Rasen fernhalten, aber Schilder und Barrieren funktionieren nicht wirklich, wenn eine Abk\u00fcrzung oder eine Attraktion stark genug ist. Also geht es einen Schritt weiter: man zieht einen Zaun oder stellt Park Security ein und verst\u00e4rkt die Regulierungsma\u00dfnahmen durch Sanktionen. Regulierung hat einen relativ geringen Wirkungsgrad, wenn es darum geht, intrinsische Motivation und kreative Dynamik in sozialen Systemen freizusetzen. Sie ist zudem auch psychologisch kostspielig, weil sie signalisiert, dass dies hier nicht wirklich Dein Park ist. Warum also solltest Du ihn pfleglich behandeln?\u00a0<\/span><\/p>\n

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Bilder: Applause for Design, Rienk Mebius<\/i><\/p>\n

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