{"id":249808,"date":"2018-05-09T13:59:53","date_gmt":"2018-05-09T11:59:53","guid":{"rendered":"https:\/\/socius.de\/?p=249808"},"modified":"2025-10-24T15:00:04","modified_gmt":"2025-10-24T13:00:04","slug":"eventful-biography","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/socius.de\/en\/fuehrung-b\/bewegte-biografie\/","title":{"rendered":"Moving biography"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=“1″ admin_label=“section“ _builder_version=“4.27.4″ global_colors_info=“{}“][et_pb_row admin_label=“row“ _builder_version=“4.16″ background_size=“initial“ background_position=“top_left“ background_repeat=“repeat“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_text _builder_version=“4.27.4″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n

Die Besch\u00e4ftigung mit der eigenen Biografie, die Einordnung des eigenen Lebensweges verstehe ich als einen wesentlichen Aspekt der Kunst des Lebens. Herkunft, Erlebnisse, private, berufliche und gesellschaftliche Kontexte bilden den Rahmen, in welchem Biografie sich vollzieht, gedeutet und beurteilt wird; verbunden mit Tr\u00e4umen, Sehns\u00fcchten und W\u00fcnschen formiert sich daraus das Gesamtwerk, das den eigenen Lebensentwurf speist. Der Blick auf die eigene Biografie zeigt Linien, Br\u00fcche und Kontinuit\u00e4ten; potenzielle Zukunft scheint auf und Ressourcen f\u00fcr praktisches Handeln werden freigelegt. Biografiearbeit ist daher immer auch Selbstsorge mit Wirkungen in das Umfeld.\u00a0<\/p>\n

Biografische Reflexion beinhaltet stets den eigenen Blick auf sich selbst. Um aber Neues zu entdecken ist der Blick von Anderen hilfreich, denn er f\u00f6rdert den Bezug zur Welt, das Wahrnehmen alter Sch\u00e4tze und das Entdecken neuer Perspektiven. In diesem Sinn ist Biografie immer auch eine soziale Konstruktion und bildet Biografiearbeit einen M\u00f6glichkeitsraum durch die Interaktion mit Anderen.<\/p>\n

Heutige Gesellschaften unterliegen schnellen Ver\u00e4nderungen; einmal erworbene Wissensbest\u00e4nde tragen nicht mehr \u00fcber ein ganzes Leben und Wissen wird nicht mehr selbstverst\u00e4ndlich von Generation zu Generation weiter gegeben. Auch der Prozess der Wissensaneignung \u00e4ndert sich rasant und einmal erlernte Berufe m\u00fcssen immer wieder neu angepasst werden; von \u201ePatchwork-Berufsbiografien\u201c ist im Diskurs die Rede. Die Durchdigitalisierung von Kommunikation, Alltagsbew\u00e4ltigung und Erwerbsarbeit, so lauten zudem die Prognosen, werden Gesellschaft und Arbeitswelt weiter radikal umgestalten \u2013 ohne dass bislang klar erkennbar ist, in was oder wohin genau. Bisherige Selbstverst\u00e4ndlichkeiten werden dadurch immer schneller in Frage gestellt und neue Handlungsstrategien erforderlich. Biografische Reflexionen und Re-Interpretationen bilden hier ein wichtiges Instrument, um sich als Individuum behaupten und die Umwelt konstruktiv mitgestalten zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die im Kontext von gesellschaftlicher Ver\u00e4nderung und individueller Behauptung aus der Praxis heraus entstandene Biografiearbeit kommt in diversen Berufsfeldern zum Einsatz: in der sozialen Arbeit, der Pflege, der Jugend- und Erwachsenenbildung, im Coaching und in der Organisationsberatung. Sie speist sich aus Einfl\u00fcssen verschiedener (Psycho-)Therapien, aus den Sozialwissenschaften, insbesondere der Biografieforschung, aus den Geschichtswissenschaften und schlie\u00dflich aus Erkenntnissen der neueren Hirnforschung. Biografiearbeit, so die Einsch\u00e4tzung der Gie\u00dfener Professorin Ingrid Miethe, verf\u00fcge \u00fcber das Potenzial, \u201enicht nur eine Methode unter anderen zu sein, sondern sich als konzeptioneller Ansatz in vielen Handlungsfeldern etablieren zu k\u00f6nnen.\u201c (Miethe: 9)<\/p>\n

In der Fachliteratur wird Biografie definiert als ein lebenslanger Prozess von Aufschichtung und Interpretation von Erfahrungen, die bewusst oder unbewusst in unsere Weltdeutung, gegenw\u00e4rtiges Handeln und Zukunftserwartungen eingehen. Herausgearbeitet wurde in den vergangenen 25 Jahren ferner, dass Menschen sogar von vorgeburtlichen Erfahrungen gepr\u00e4gt sein k\u00f6nnen, indem (unbearbeitete) Themen der Familie (unbewusst) an die n\u00e4chste Generation weiter tradiert werden. Bahnbrechend waren hier die Forschungen zu den Folgewirkungen von Holocaust und Nationalsozialismus.<\/p>\n

Unumstritten ist au\u00dferdem, dass wir Menschen alle Entscheidungen auf der Grundlage der Verkn\u00fcpfung von Erfahrungen treffen: Erfahrungen aus unterschiedlichen Situationen zu unterschiedlichen Zeiten. Und schlie\u00dflich, so formulierte es Gabriele Rosenthal schon 1995, basiert der Prozess der Erinnerns \u201eauf einem Vorgang der Reproduktion, bei dem das Vergangene entsprechend der Gegenwart, der Erinnerungssituation und der antizipierten Zukunft einer st\u00e4ndigen Modifikation unterliegt\u201c (Rosenthal 1995: 70). Das bedeutet: Jedes Mal, wenn eine Erinnerung hervorgeholt wird, ist sie anf\u00e4llig f\u00fcr Ver\u00e4nderungen \u2013 hier wird ein Detail erg\u00e4nzt, dort ein Aspekt weggelassen. Die erz\u00e4hlte Erinnerung variiert je nach Gegen\u00fcber, also wem berichtet wird und welche Beziehung zu dieser Person oder Personengruppe besteht; sie variiert entsprechend der Botschaft, die ich als Erz\u00e4hlerin \u00fcberbringen m\u00f6chte, entsprechend des Bildes, das ich gerade von mir selbst haben m\u00f6chte, sowie entsprechend des situativen Kontextes, in den sie beim Sprechen eingebettet ist. Und schlie\u00dflich beeinflussen \u00f6ffentlicher Diskurs und gesellschaftliche Bewertungen die Erinnerungen bzw. ihre Interpretation und Re-Interpretation.<\/p>\n

Das Ph\u00e4nomen, dass sich unangenehme bis hin zu verst\u00f6renden Ereignissen st\u00e4rker im Ged\u00e4chtnis ablegen und h\u00e4ufiger in der Erinnerung abgerufen werden als angenehme und freudvolle, liegt nach neuesten Erkenntnissen in den menschlichen \u00dcberlebensstrategien begr\u00fcndet: Negative Erfahrungen, so lautet verk\u00fcrzt formuliert die Erkenntnis, wertet das Gehirn in unterschiedlicher Intensit\u00e4t als bedrohlich ein und setzt ein Achtungszeichen \u2013 die Erfahrung soll uns weiterhin zur Verf\u00fcgung stehen, um neue vergleichbare Situationen vermeiden oder anders handhaben zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Auch Bedeutungsreduzierung und Verdr\u00e4ngung als Reaktion auf traumatische Erlebnisse sind ein Schutzmechanismus, um nicht zerst\u00f6rt zu werden. (Unter Trauma verstehe ich Erlebnisse, die die bis dahin individuell erworbenen Bew\u00e4ltigungsm\u00f6glichkeiten der Betroffenen \u00fcbersteigen.) Allerdings, auch das wissen wir aus der Forschung, bleiben traumatische Erfahrungen dauerhaft unbearbeitet, k\u00f6nnen sie destruktive Folgen entwickeln.<\/p>\n

In der Psychotherapie wird dabei wie in der Biografiearbeit die Besch\u00e4ftigung mit der Biografie in den Mittelpunkt gestellt; Biografiearbeit, so lautet im Fachdiskurs eine wesentliche Abgrenzung, geht jedoch nicht von St\u00f6rung oder Krankheit aus, sondern baut auf biografisch verankerte (Selbst-)Bildungsprozesse.<\/p>\n

Laut Forschung sind unsere Erinnerungen bei allen subjektiven Konstruktionen und Re-Interpretationen im Kern ausreichend genau; ausreichend in dem Sinn, dass der Zweck des autobiografischen Erinnerns nicht darin besteht, die Vergangenheit m\u00f6glichst unver\u00e4ndert abzuspeichern, sondern uns eine (unverwechselbare) Identit\u00e4t zu geben und uns in der Gegenwart und f\u00fcr die Zukunft Orientierung zu erm\u00f6glichen \u2013 das hei\u00dft den Zusammenhang von Gestern\u2013Heute-Morgen zu verstehen, woraus sich wiederum unser individuelles Selbstvertrauen und unsere Sinnfindung speisen. In der Regel schaffen wir durch unsere formbaren Erinnerungen ein positives Bild unserer Selbst, mit dem wir gut leben k\u00f6nnen. Und dieses positive Selbstbild ist eine der Grundvoraussetzungen f\u00fcr psychische Gesundheit.<\/p>\n

Unter \u201epositivem Selbstbild\u201c verstehe ich auch einen selbstkritischen Reflexionsprozess, der neben Vers\u00f6hnung mit schwierigen Erfahrungen oder unangenehmen Eigenanteilen auf Verantwortungs\u00fcbernahme f\u00fcr und Lernf\u00e4higkeit aus destruktivem Verhalten mir selbst und anderen gegen\u00fcber basiert \u2013 und in verantwortungsvollem Handeln m\u00fcndet.<\/p>\n

Biografiearbeit als kognitiver, emotionaler und immer wieder auch sinnlicher Prozess ist Bestandsaufnahme und, f\u00fcr Menschen mitten im Leben, zugleich Visionsentwicklung. Die Erinnerung an die eigenen Wurzeln und Ideale der Vergangenheit, die Vergewisserung der Motive und Werte und schlie\u00dflich der Blick auf die eigenen Entwicklungsprozesse \u2013 all das hilft zu \u00fcberpr\u00fcfen, ob die derzeitige Lebensgestaltung und berufliche Situation mit der inneren Einstellung und den W\u00fcnschen an das Leben \u00fcbereinstimmen. Dies wiederum bildet die Basis, um neue Perspektiven f\u00fcr die Zukunft gewinnen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Der Austausch dazu mit anderen erweitert den Horizont und gibt Anregungen. Indem eigene Erfahrungen mit neuem Wissen verkn\u00fcpft und\/oder mit Erlebnissen Anderer kombiniert werden, entstehen neue Ideen, blitzen neue M\u00f6glichkeiten auf. Und wir gewinnen Verst\u00e4ndnis f\u00fcr andere in ihrem Anderssein, ihren anderen Entscheidungen und ihren anderen Handlungsstrategien.<\/p>\n

Schlie\u00dfen m\u00f6chte ich mit einem Zitat, das der politischen Philosophin Hannah Arendt zugeschrieben wird und das die Substanz von Biografiearbeit pr\u00e4gnant erfasst:<\/p>\n

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\u201eWir k\u00f6nnen \u00fcber das Leben nichts wissen, es sei denn, wir erz\u00e4hlen Geschichten.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Literatur und Links<\/b><\/h5>\n