{"id":249854,"date":"2024-07-22T14:35:46","date_gmt":"2024-07-22T12:35:46","guid":{"rendered":"https:\/\/socius.de\/?p=249854"},"modified":"2025-10-10T11:00:49","modified_gmt":"2025-10-10T09:00:49","slug":"there-are-no-power-free-spaces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/socius.de\/en\/kollaboration-b\/es-gibt-keine-machtfreien-raume\/","title":{"rendered":"There are no power-free spaces"},"content":{"rendered":"

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Mit \u017daklina Mamutovi\u010d und Nele Kontzi<\/strong> hatten wir quasi zwei Pionierinnen des Anti-Bias-Ansatz in Deutschland ins SOCIUS labor im Juni eingeladen. Die beiden arbeiten seit \u00fcber 23 Jahren zusammen im Anti-Bias-Netz<\/a>. Sie kl\u00e4ren auf, unterst\u00fctzen, bieten Fortbildungen an, beraten und es ist ihnen sehr anzumerken, dass sie das voller \u00dcberzeugung und Leidenschaft tun. Bereits 2015 hat das Kollektiv des Anti-Bias-Netz ein Buch zum Anti-Bias-Ansatz<\/a> ver\u00f6ffentlicht.<\/p>\n

Sie werden nicht m\u00fcde beizutragen zu einer vorurteilsbewussteren und diskrminierungs\u00e4rmeren Gesellschaft.<\/p>\n

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Was ist der Anti-Bias-Ansatz?<\/h4>\n

Der Anti-Bias-Ansatz ist eine (p\u00e4dagogische) Strategie, die darauf abzielt, Vorurteile und Diskriminierungen zu erkennen, zu reflektieren und abzubauen. Diese Methode wurde urspr\u00fcnglich in den USA entwickelt und hat sich seit den 1980er Jahren weltweit verbreitet. Insbesondere mit dem Ende des staatlichen Apartheidsregime in S\u00fcdafrika hat der Ansatz dort weite Verbreitung\u00a0 gefunden. In Deutschland hat der Ansatz in der Mitte der 90er Jahre angekommen, hat sich Anfang der 2000er etabliert und ist seit dem stetig weiterentwickelt worden.<\/p>\n

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Zentrale Aspekte des Anti-Bias-Ansatzes sind<\/h5>\n

Bewusstmachung von Vorurteilen:<\/strong> Der Ansatz hilft eigene Vorurteile und Stereotypen zu erkennen. Dies geschieht durch Reflexion und Diskussion \u00fcber verschiedene Formen von Diskriminierung und Ungleichheit, sei es aufgrund von Herkunft, Geschlecht, sozialer Klasse, Behinderung oder anderen Merkmalen.<\/p>\n

Vielfalt und Inklusion:<\/strong> Der Anti-Bias-Ansatz will Vielfalt und Inklusion f\u00f6rdern. Er ermutigt dazu, Unterschiede zu sch\u00e4tzen und als Bereicherung zu sehen, anstatt sie als Grundlage f\u00fcr Diskriminierung zu verwenden.<\/p>\n

Kritische Reflexion:<\/strong> Ein wichtiger Bestandteil ist die kritische Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Machtstrukturen und deren Einfluss auf Individuen und Gruppen. Dies beinhaltet das Hinterfragen von Normen und Praktiken, die Ungleichheiten aufrechterhalten, sowie den eigenen individuellen Beitrag, den jede*r dazu leistet.<\/p>\n

Empowerment:<\/strong> Der Ansatz zielt darauf ab, Individuen zu st\u00e4rken und ihnen die Werkzeuge zu geben, sich gegen Ungerechtigkeit und Diskriminierung zu wehren. Dies beinhaltet die F\u00f6rderung von Selbstbewusstsein und Selbstwertgef\u00fchl, insbesondere bei Menschen, die von Diskriminierung betroffen sind.<\/p>\n

Praxisorientierte Ans\u00e4tze:<\/strong> In der Praxis umfasst der Anti-Bias-Ansatz eine Vielzahl von Aktivit\u00e4ten und Methoden, von denen wir im SOCIUS labor einige ausprobiert haben.<\/p>\n

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Was hat Thema Diskriminierung mit dir zu tun?<\/h4>\n

Das war die Einstiegsfrage zur Check-in-Runde. Welchen Gegenstand in deiner N\u00e4he verbindest du mit Diskriminierung? Oder was ist ein Symbol daf\u00fcr? Zum Vorschein vor der Kamera kamen ein Reisepass, ein Schl\u00fcsselband, ein Foto mit drei Generationen von Frauen, eine Postkarte, ein Stein, Geschichten aus B\u00fcchern wie \u201cDie Sch\u00f6nheit der Differenz<\/a>\u201d (das ich vor ca. einem Jahr hier rezensiert habe), und aus Lebenserfahrung als \u201cStreik-Feministin\u201d in der Schweiz der 80er Jahre. Wir h\u00f6rten Geschichten von Menschen, die den Eindruck haben, erst sp\u00e4t in ihrem bisherigen Leben verstanden zu haben, dass Diskriminierung ein Thema ist, das auch sie angeht und von dem sie betroffen sind, und solche von Personen, die schon sehr fr\u00fch in ihrem Leben bewusste Diskriminierungserfahrungen gemacht haben, sei es aufgrund des eigenen Namens oder aufgrund der sozialen Situation ihrer Familie. Schon hier wurde klar, wie unterschiedlich die Zug\u00e4nge zum Thema sind. Auffallend war auch, dass die Gruppe der Teilnehmenden \u00fcberproportional wei\u00df<\/em>, weiblich und cis war.<\/p>\n

Der Hinweis auf die Diskriminierungsform Adultismus <\/strong>(Form der Diskriminierung, bei der Erwachsene Kinder und Jugendliche aufgrund ihres Alters und ihrer vermeintlich geringeren Lebenserfahrung und Weisheit benachteiligen, bevormunden oder herabsetzen) war meines Erachtens hier sehr lehrreich, denn diese Erfahrung teilen wir alle und haben dabei sehr fr\u00fch gelernt, dass Diskriminierung okay und weit verbreitet ist.<\/p>\n

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Sensibilisierung<\/h5>\n

Im Anti-Bias-Ansatz wird davon ausgegangen, dass wir grunds\u00e4tzlich zu wenig \u00fcber Diskriminierung sprechen und dass es, wenn es zu Sprache kommt, entweder von direkt Betroffenen erwartet wird, oder aber nicht direkt Betroffene \u00fcber die Diskriminierung anderer sprechen.<\/p>\n

Was zu selten passiert, ist dar\u00fcber zu sprechen, wie wir selbst (unbewusst) diskriminierend handeln und was dazu beitr\u00e4gt. In einer Speed-Dating \u00dcbung hatten wir in Dyaden in f\u00fcnf Runden je f\u00fcnf Minuten Zeit uns \u00fcber die folgenden Fragen auszutauschen.<\/p>\n