Eine Climate Fiction Reportage über Wege aus dem Klimakollaps von Kim Stanley Robinson (2020)

Die Beschäftigung mit „Futures“ scheint eines der Next Big Things im Feld Sozialer Entwicklung zu sein. Ich schätze, das kommt nicht daher, dass sich plötzlich sehr viel neuer Spielraum vor uns öffnet, sondern entspringt der Erkenntnis, dass ein rein adaptives „Kommen lassen“ fatal enden wird. Gerade in schicksalshaften Zeiten kommt es auf das Imaginieren und Gestalten wünschbarer Zukünfte an.

The Ministry for the Future ist schon ein paar Tage alt, hat aber nichts an imaginativer Ideen-Wucht verloren. Der SciFi Meister Kim Stanley Robinsons nutzt darin die gleiche U-Journey, die Frederic Laloux‘ Climate Action Programm „The Week“ nimmt: 1. Teil: We are Fucked. 2. Teil: Es gibt Alternativen! 3. Teil: Was hat das mit mir zu tun? 

Die Rahmenstory des Buches ist schnell erzählt: Im Zuge der internationalen Zielverfehlungen zum Pariser Agreement und eskalierenden Auswirkungen des Klimawandels der wird von der COP in den 2030er Jahren eine UN Agentur gegründet, deren Aufgabe nichts Geringeres als die Abwendung des Klimakollaps ist – das „Ministerium für die Zukunft“. Die Geschichte folgt dem Ministry Team durch diese Sisyphusaufgabe und beschreibt das mühsame Anschieben, das persönliche Hadern, das Scheitern und Neudenken und letztendlich die langsam aufscheinende Früchte ihrer Arbeit.

• Staatliche und transnationale Regulierung: Progressive Steuerregimes, nachhaltig ausgerichtete volkswirtschaftliche Bewertungssysteme (schonmal vom Discount Faktor gehört?) oder der fiskale Ansatz der Quantitativen Lockerung anhand einer international  emittierten „Carbon Coin“. 
• Geoengineering: Maßnahmen wie das Austragen von Schwefelpartikeln in die Atmosphäre zur Begrenzung der Sonneneinstrahlung, die physische Abgrenzung bedrohter Ökosysteme oder das Abpumpen von Schmelzwasser unter Gletschern, um deren Abrutschen in die Ozeane zu verlangsamen. 
• Soziale Bewegung: Die Ausbreitung und Vernetzung regenerativer Modelle und nachhaltiger Konsummuster (z.B. 2000 Watt Society), die Formierung einer spirituellen Bewegung mit ökoreligiösen Zügen bis hin zu Formen des Ökoterrorismus, der durch Anschläge und  Sabotageakte auf Verhaltensänderungen und brandbeschleunigten Wandel im System abzielt.

Die Erkenntnis, dass systemische Veränderung sich aus einem Zusammenspiel aller drei Ebenen speist, liegt auf der Hand. Die ethische Frage, welche Mittel und Nebenwirkungen zur Rettung der Menschheit und der uns umgebenden Ökosysteme recht sind, bleibt dabei in ebendieser Hand als Stachel hängen. Es gibt keine einfachen Antworten. Klar ist nur: Es braucht nicht nur neue Wege, sondern auch neue Maßstäbe.

Trotz seiner düsteren Hintergrundbeleuchtung ist das Buch für mich ein Upper – ich habe lange nicht mehr eine so spannende Fiktion und ein so hoffnungsvolles Zukunftsbild zu den Krisen unserer Zeit gefunden. Wenn wir uns durch radikale soziale Transformation und beherzte Global Governance von unserem selbstgestrickten Schicksal emanzipieren wollen, dann brauchen wir mehr von dieser Art der Imagination.

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Ein Besuch im Haus der Kulturen der Welt zur Buchvorstellung mit Aladin El-Mafaalani.

Kinder und Jugendliche sind die einzige gesellschaftliche Gruppe, die systematisch von politischer Mitbestimmung ausgeschlossen ist. In ihrem Buch Kinder – Minderheit ohne Schutz zeigen Aladin El-Mafaalani, Sebastian Kurtenbach und Klaus-Peter Strohmeier eindrücklich, wie sich diese Tatsache auf die Lebensrealität junger Menschen auswirkt. An diesem Abend im Februar im HDKDW skizziert El-Mafaalani eine Zukunft, in der sich das Wohl der Kinder zunehmend verschlechtert, während ihre Stimmen weiterhin ungehört bleiben. Doch was bedeutet das konkret? Welche gesellschaftlichen und politischen Entwicklungen verschärfen diese Situation? Und welche Lösungen könnten helfen?

Politische Normalisierung und die Folgen für junge Menschen

Die letzten Jahre waren für Kinder und Jugendliche besonders prägend: Die 2007 Geborenen dürfen dieses Jahr das erste Mal wählen. Als sie in der Grundschule waren, kamen über eine Million Schutzsuchende nach Deutschland. Sie können sich nicht erinnern, dass es eine Zeit gab, in der es die AfD nicht gab. Als sie Teenies wurden, kam die Pandemie, und es ist hinlänglich bekannt, wie sehr alle Schutzmaßnahmen zu Lasten von Kindern und Jugendlichen gingen. Schon 2022 begann der Ukraine-Krieg, und neue Geflüchtete kamen in ihre Schulen und Klassen. Und natürlich beeinflusst auch die Klimakrise ihre Lebensrealität entscheidend. Die Zustimmung zur AfD unter jungen Menschen wächst, was darauf hindeutet – so El-Mafaalani -, dass sie eine politische Realität akzeptieren, die für ältere Generationen noch befremdlich wirkt. Der Diskurs wird zunehmend von rechten Strömungen geprägt, während Erwachsene, die dagegenhalten, für viele Jugendliche an Plausibilität verlieren.

El-Mafaalani betont, dass diese Entwicklung langfristige Auswirkungen hat. 

Wer heute zehn Jahre alt ist, wird 2033 wählen dürfen – mit der Gewissheit, dass eine Zusammenarbeit mit der AfD für viele Parteien längst normalisiert wurde. Das politische Bewusstsein dieser Generation wird von einer Welt geprägt, in der Krisen und Unsicherheiten zum Alltag gehören.

Kinder als unsichtbare Gruppe

Kinder und Jugendliche werden in politischen Entscheidungen jedoch kaum berücksichtigt. Während ältere Generationen ihre Interessen durchsetzen können, fehlt es Kindern an institutionellen Vertretungen. Historisch betrachtet waren Kinder vor allem dann sichtbar, wenn sie zahlenmäßig stark vertreten waren – etwa in der Babyboomer-Generation. Heute jedoch gibt es weniger Kinder als je zuvor (2024 sind in Deutschland doppelt so viele Menschen 60 Jahre als geworden als 6 Jahre alt), sie tragen gleichzeitig das höchste Armuts- und Diskriminierungsrisiko. Das führt zu einem gesellschaftlichen Ungleichgewicht: Während immer mehr Ressourcen in Rentensysteme fließen, bleibt die Bildungs- und Betreuungsinfrastruktur auf der Strecke.

Als ein zentrales Problem identifiziert El-Mafaalani, dass Kinder zunehmend in Institutionen wie Kitas und Schulen untergebracht werden; diese werden jedoch primär für den Arbeitsmarkt optimiert – nicht für das Wohl der Kinder. Der geplante Ganztagsausbau ist ein Beispiel: Er dient in erster Linie dazu, die Erwerbstätigkeit der Eltern zu erhöhen, sagt El-Mafaalani. Doch was bedeutet es für Kinder, wenn sie mehr Zeit in Institutionen als mit ihren Familien verbringen, während diese Einrichtungen nicht kindgerecht gestaltet sind?

Bildungsungleichheit und fehlende Teilhabe

Bildung ist eine der entscheidenden Stellschrauben, um Kinder zu stärken. Aktuelle Studien zeigen: Vielen Kindern fehlt in der Schule eine Bezugsperson, die sich für sie interessiert. Besonders betroffen sind ohnehin benachteiligte Kinder. Schulen, in denen Kinder angeben, dass sie sich wichtig fühlen, zeigen deutlich bessere Ergebnisse – ein Hinweis darauf, dass Partizipation und Wohlbefinden zentrale Faktoren für den Bildungserfolg sind. Wenn Kinder aber zukünftig noch mehr Zeit in Einrichtungen verbringen, die systematisch kaputt gespart wurden, mit überlasteten Lehrkräften und grundsätzlich zu wenigem pädagogischem Personal, dann muss davon ausgegangen werden, dass das individuelle Interesse an jedem einzelnen Kind noch weiter sinkt und ein möglicher Ausgleich in der Familie rein zeitlich nicht zu erwarten ist. 

Auch die Zusammenarbeit zwischen Lehrer:innen und Sozialpädagog:innen ist oft mangelhaft, da traditionelle Strukturen eine enge Kooperation verhindern. Es braucht einen Kulturwandel in der Pädagogik, um Schule zu einem gestaltbaren Lebensraum für Kinder zu machen.

Digitale und analoge Räume für Kinder

Kinder und Jugendliche haben kaum eigene Räume – weder in der analogen noch in der digitalen Welt. Die Nutzung öffentlicher Räume ist stark eingeschränkt, und digitale Plattformen sind oft kein sicherer Rückzugsort. Gewalt- und Pornografieinhalte werden immer früher konsumiert, meist unfreiwillig. Gleichzeitig fehlt es an analogen Alternativen, in denen Kinder sich sicher und selbstbestimmt bewegen können.

Hier sind neue Konzepte gefragt: Community Center, generationenübergreifende Projekte und eine stärkere Vernetzung von Bildungs- und Freizeiteinrichtungen könnten helfen, Kindern mehr Teilhabe zu ermöglichen. El-Mafaalani widmet diesen Ideen in seinem Buch ein ganzes Kapitel. Ein Ansatz könnte sein, Senior:innen stärker in die Arbeit mit Kindern einzubinden – als Mentor:innen, die Erfahrung und Zeit mitbringen und eine Brücke zwischen den Generationen schlagen können. Mit der Boomer-Generation könnten sich in den nächsten Jahren ausreichend viele fitte Senior:innen engagieren. 

Was jetzt passieren muss

El-Mafaalani nennt drei zentrale Stellschrauben, um die Situation von Kindern zu verbessern:

1. Mehr Investitionen in Bildung – ein „Sondervermögen Bildung“, das bessere Bedingungen für pädagogisches Personal und die Infrastruktur schafft.
2. Ein Kulturwandel in der Pädagogik – eine stärkere Kooperation zwischen Lehrkräften und Sozialpädagog:innen, um Schulen kindgerechter zu gestalten.
3. Vernetztes Denken – intergenerationale Ansätze, die Senior:innen als Ressourcen für Bildungs- und Betreuungsaufgaben einbinden.

Die derzeitigen Entwicklungen zeigen: Wenn wir nicht handeln, wird sich die Situation für Kinder weiter verschlechtern. Es ist höchste Zeit, Kinder nicht nur als eine Minderheit ohne Schutz zu betrachten, sondern als eine zentrale Gruppe, die unsere Zukunft mitgestaltet.

Das Buch habe ich erst im Anschluss an die Veranstaltung gelesen. Es ist ein wissenschaftliches Sachbuch, das die gründliche Analyse der aktuellen Situation von Kindern und Jugendlichen in den Mittelpunkt stellt, während die daraus entstehenden politischen Forderungen den kleineren Teil der Lektüre einnehmen. Dennoch bleibt klar: Kinder brauchen eine Lobby! Und dazu werden Handlungsmöglichkeiten aufgezeigt! 

• • Verlag: Kiepenheuer&Witsch
  • Erscheinungstermin: 16.01.2025
  • Preis: 24,00€ (gebundene Ausgabe)
  • ISBN: 978-3-462-00752-7
  • 288 Seiten
  • Autoren: Aladin El-Mafaalani, Sebastian Kurtenbach, Klaus Peter Strohmeier

Weitere Veranstaltungen: https://www.kiwi-verlag.de/buch/aladin-el-mafaalani-sebastian-kurtenbach-kinder-minderheit-ohne-schutz-9783462007527 

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Stille als Regenerative Praxis (Visual Notes)

Ein Buch und ein paar meiner Notizen als Einladung zum Eintauchen. Die Frage nach Stille als regenerative Praxis beschäftigt mich seit langem, denn das Leben in einer Großstadt, inmitten von Menschen, Autos, Flugzeugen, U-Bahnen und Baustellen empfinde ich als herausfordernd. Momente und Ausflüge in die Natur, oder Gespräche in denen es langsamer, ruhiger zugeht, empfinde ich als entspannend. Was genau steckt dahinter? Was ist die Rolle von Stille für uns als Individuen, Teams und Organisationen? Welche Formen nimmt Lärm an? Was hat all das mit gesellschaftlicher Veränderung zu tun?

Als mir dieses Buch in die Hände fiel, begann meine tiefere Beschäftigung mit dem Thema “Stille als regenerative Praxis”.  Das Buch spannt einen weiteren Bogen – beginnend mit dem Sprichwort “Reden ist silber, schweigen ist Gold”, bringt es Fakten, Praktiken, persönliche Einblicke und wissenschaftliche Erkenntnisse zusammen, die die Rolle von Stille in einem vkreativen und engagierten Leben beleuchten. Es geht nicht darum, sich zurückzuziehen und die Welt Welt sein zu lassen. Sondern darum zu erkunden, wie Stille Energiereservoir sein kann und Klarheit inmitten einer Welt Umbrüchen, Dringlichkeit und Unsicherheit ermöglicht.

Eine unbedingt Leseempfehlung für die, die das Thema und Anliegen ebenso spannend und notwendig finden.

Justin Zorn & Leigh Marz (2022): Golden. The Power of Silence in a World of Noise. Penguin.

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Regenerative Leadership

The DNA of life-affirming 21st century organizations 

von Giles Hutchines & Laura Storm (2019) 

Worum geht es? 

Die Autor:innen Giles Hutchins und Laura Storm, Leadership-Expert:innen, Nachhaltigkeitspraktiker:innen und Eltern junger Kinder, bewegen Fragen wie: 

Welche Welt vermachen wir zukünftigen Generationen? Wie können wir neue, lebensbejahende Wege finden und Praktiken etablieren, sodass alle in unseren Ökosystemen und auf unserem Planeten gedeihen können? 

Daraus entstand das Buch – als eine Art Eintrittskarte für Menschen mit Bezug zur Führungspraxis, die auf der Suche nach einem anderen Paradigma sind, in dem es Organisationen, den Menschen in ihnen und unseren Ökosystemen gut geht. 

• Die Natur als kostenlose Bibliothek: Die Einführung des Kapitels zum Thema Living Systems Design enthielt diese Passage, an die ich mich oft erinnere: 

“Die Natur ist eine Bibliothek für regenerativ Führende. Sie bietet Zugang zu 3,8 Milliarden Jahren Forschung und Entwicklung, die Inspiration, Informationen und Anwendungen für die Neugestaltung blühender Gesellschaften, lebendiger Organisationen und lebensbejahender Produkte und Dienstleistungen liefern, die einen Mehrwert für ein größeres Ökosystem darstellen.” (S.147)  

3,8 Milliarden Jahre Forschung! So hatte ich das bisher noch nicht gesehen. Was für eine Weisheit! 

• Führung und Stille gehören zusammen: Es berührt mich immer wieder, wenn ich höre, wie wichtig Stille ist, gerade auch für Führung. Immer wieder mal falle ich auf die Ohrwürmer des Mainstreams hinein, die ein kontinuierliches “Höher! Schneller! Weiter!” fordern. Wir wissen, wie schädlich und unnatürlich das ist. Wir wissen, es braucht Menschen in Teams und Organisationen, die täglich Druck und Stress erleben, die diesem nicht verfallen und mit Stille, Ruhe und Mitgefühl dem Raum geben, was entstehen will. Hutchins und Storm beschreiben es so: 

“Wir brauchen dringend Führungspersönlichkeiten, die es wagen, mit sich selbst und anderen in der Stille zu sitzen und dem Raum zu geben, was auf ruhige und einfühlsame Weise zum Vorschein kommen will.” (S. 226) 

Wem würde ich das Buch empfehlen? 

Jede:r, die Lust hat, sich einen Überblick über die grundlegenden Gedanken hinter “regenerativer Praxis” im Organisationskontext zu machen und neugierig sind, wie sie selbst “regenerative Praktiken” einbringen können . Achtung, es gibt keine speziellen Hinweise für Non-profit Organisationen. Ich fand jedoch, dass vieles analog übertragbar auf Organisationen aus dem sozialen Sektor ist. 

Lust reinzuschnuppern? Hier gibt es mehr: 

• Gratis-Kapitel zum Download auf der Buch-Website 
• Podcast mit Laura Storm 
• SOCIUS-Artikel zum Paradigma der “Regenerativen Kulturen” 

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Change

Wie Unternehmen in unübersichtlichen Zeiten herausragende Ergebnisse erzielen

von John Kotter, Vanessa Akhtar und Gurav Gupta

Erstaunlich eigentlich, dass es in den 2020er Jahren noch möglich ist, ein Buch mit dem schlichten Titel „Change“ auf den Markt zu bringen. Aber Kotter ist nicht irgendwer, sondern ein Altmeister und Vordenker in Sachen Führung und Change und hat mit Büchern wie „Leading Change“ (1996), „A Sense of Urgency“ (2008) und „Accelerate“ (2019) immer wieder einflussreiche Impulse ins Feld gebracht.

Die Ausgangsfrage von Change ist: Wie verhindern wir, dass Menschen und Systeme in eine Schockstarre verfallen, wenn die Zumutungen der VUCA Welt mit den vorprogrammierten Verunsicherungen von Veränderungsprozessen zusammen kommen?

Kotter, Akhtar und Gupta bauen in diesem Buch eine inspirierende Brücke von der Neurobiologie zur Dynamik sozialer Systeme. Angelpunkt ist dabei die Unterscheidung zweier Modi: „Survive“ und „Thrive“ (in Deutsch vielleicht etwas unbeholfen „Überleben“ und „Gedeihen“).

Der Survive Modus reagiert auf Gefahr. Hat das Survive Radar eine Bedrohung in unserer Umwelt ausgemacht, aktiviert es das sympathische Nervensystem: Adrenalin wird ausgeschüttet, Herzschlag, Blutdruck und Atmung werden erhöht um den Körper auf Kampf oder Flucht vorzubereiten. Der mentale Fokus ist eng und scharf auf die Bedrohung konzentriert. Im Normalfall wird diese Körperreaktion mit dem Abklingen der Gefahr zurückgefahren – im Falle anhaltender Bedrohungen nistet sie sich aber als Stress ein, der Energie und Konzentration saugt und schließlich zu einer Unfähigkeit führt, den Herausforderungen kompetent zu begegnen: Kotter und Kolleg:innen nennen dies die „überhitzte Überlebensreaktion“.

Während Survive also für Gefahrenabwehr und schnelle Problemlösung zuständig ist, ermöglicht Thrive Innovation, adaptives und co-creatives Handeln. Das Thrive Radar ist ständig auf der Suche nach Chancen. Es kontrolliert das parasympathische Nervensystem, das ein ganz anderes Set von Botenstoffen und Körperreaktionen auslöst: Im Thrive Modus kommt es statt einer plötzlichen Energiespitze zu einer graduellen und stetigen Aktivierung, die als positive Erregung oder auch Leidenschaft erlebt wird. Der Fokus wird weit statt eng, es erfolgt eine kreative Annäherung an die wahrgenommene Chance.

Im strategischen Alltag von Organisationen sind beide Modi relevant: Sowohl Gefahrenabwehr und Problemlösung als auch Innovation sind notwendig für das nachhaltige Überleben von Systemen. Dass der überhitzte Survive Modus die Grunddynamik vieler Veränderungsprozesse in Organisationen ausmacht, hat dabei verschiedene Gründe:

Zunächst ist die Veränderungsrate der Umwelt mittlerweile bedeutend höher als die Veränderungsfähigkeit klassischer Unternehmen. Die Notwendigkeit kontinuierlicher Anpassung produziert in Anbetracht des modernen Organisations-Paradigmas von Effizienz und Zuverlässigkeit Stress. Agilität ist dabei nach Ansicht der Autor:innen nicht die alleinige Antwort: Gefragt ist ein „duales Betriebssystem“, das eine stabile Konfiguration und eine dynamische Netzwerkstruktur kombiniert (anderswo wird das als „Ambidextrie“ beschrieben).

Zugleich wird Change – ganz im Sinne der von Kotter selbst vor Jahren auf die Bühne gehobenen „Urgency“ (Dringlichkeit) – meist von einer „brennenden Plattform“ aus kommuniziert („Wenn wir uns nicht verändern, gehen wir unter“). Um neben dem notwendigen Survive Modus auch Thrive zu aktivieren, ist ein Fokus auf Chancen wichtig, der das ganze System einbindet und aktiviert.

Zur Sicherung einer fruchtbaren Balance von Survive und Thrive geben die Autor:innen fünf Empfehlungen:

1. Identifiziere Barrieren und Trigger: Was passiert gerade in der Organisation? Welche Muster von Survive und Thrive schlagen an, was sind die jeweiligen Auslöser? Was blockiert eine breitere Aktivierung und Übernahme von Führungsverantwortung?
2. Bring Dich selbst in Balance: Was brauchst Du als Verantwortliche:r oder Führungskraft, um dich im gesunden Korridor zwischen Survive und Thrive zu regulieren? Welche Chancen und Leidenschaften kannst Du in den Fokus nehmen, welche Stressoren und Survive Trigger kannst du abbauen?
3. Flute die Organisation mit chancenorientierten Denk- und Austauschräumen: Wie können wir den defizitorientierten Blick abbauen und das Denken in Möglichkeiten befördern? Wie können wir möglichst viele Beteiligte in dieses Denken einbinden?
4. Reduziere Survive-Induzierenden „Noise“: Welche alltäglichen Stressoren – etwa Sanktions- und Performancedruck, rigide Normierungen oder auch Erwartungsunsicherheiten – können wir abbauen? Wie können wir verhindern, das durch dieses Grundrauschen zusätzliche Belastungen zu einer überhitzten Survive Reaktion führen?
5. Feiere kleine Erfolge: Wie können wir über positive Erlebnisse den Thrive Kanal anreichern? Wie entsteht Momentum aus den kleinen Schritten der Annäherung an Chancen?

Während die Grundidee des Buches – wie so oft – schnell erzählt ist, arbeitet sich der Hauptteil von Change recht umfassend durch verschiedene  Anwendungsarenen – Strategieprozesse, Digitaisierungskampagnen, Projekte zum Kulturwandel, Fusionen und weiteres. Die Fallbeispiele im Buch beschreiben dabei vor allem gescheiterte und gelingende Change-Prozesse großer Unternehmen, die Kotter und seine Kolleg:innen beraten. Zugleich gibt es aber auch spannende Ein- und Ausblicke auf politische und soziale Bewegungen, die die globalen Herausforderungen unserer Zeit angehen.

Für die Ausführungen der fünf Handlungsempfehlungen, die zum Teil recht spannend und bemerkenswert sind,  bleibt am Ende leider nicht mehr viel Raum – hier ist noch offenes Feld zum Weiterdenken. Inspirierend könnte dabei unter anderem ein Blick auf Norma Wong (Move to End Violence) sein, die schon lange vor Kotter und seinem Team mit ihren Betrachtungen zu „Habits of Thriving und Surviving“ inspirierende Impulse für Strategiearbeit und nachhaltigen Aktivismus ins Feld gebracht hat.

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Wut Mut Liebe!

Politischer Aktivismus und die echte Rebellion

von Charles Eisenstein

Vor vielen Jahren habe ich mit einem Kollegen überlegt einen Blog unter der URL „alleteins.de“ zu betreiben, weil wir in einem unserer Gespräche darauf gekommen waren, dass die Art und Weise wie wir Organisationsentwicklung verstehen und in die Welt bringen, was Gewaltfreie Kommunikation damit zu tun hat und wie sich das mit Inklusion, Diskriminierungssensibilität, Soziokratie, New Work und Freien Schulen versteht, am Ende alles eins ist. Es geht immer darum, das Leben zu bewahren. Es geht um Heilung. Es geht um Verbundenheit und letztlich lässt sich alles daran messen.

Charles Eisenstein kommt zu ähnlichen Schlüssen in seinem 60 Seiten starken Büchlein, wenn auch sehr viel eloquenter formuliert und vor allem nicht auf die Organisationsentwicklung sondern auf Ökosysteme bezogen. Aber auch in der Organisationsentwicklung wird immer häufiger von Ökosystemen (metaphorisch) gesprochen und so kann „Wut Mut Liebe!“ hier nicht nur anregen sich Gedanken zur Heilung unseres lebendigen Planeten zu machen, sondern regt auch unmittelbar zum Handeln an, mit dem jede:r von uns sofort beginnen kann. Auch das ist ein Anspruch, dem wir ins Coachings und anderen Prozessbegleitungen gerne folgen.

Eisenstein beschreibt vier Prioritäten, die seiner Ansicht nach der Heilung des lebendigen Planeten dienen und denen wir uns hingeben sollten – anders als bekannte Mahner:innen des Klimawandels wie die Menschen von Extinction Rebellion oder Fridays for Future, setzt er nicht die Reduktion von CO2 an erste Stelle, sondern den „Schutz aller verbleibender Urwälder und anderer noch nicht geschädigter Ökosysteme. […] Jedes intakte Ökosystem ist ein kostbarer Schatz, ein Hort der Artenvielfalt, ein Refugium für die Regeneration des Lebens. In ihnen ist jene tiefe Intelligenz der Erde noch lebendig, ohne die eine vollständige Heilung nicht möglich sein wird.“

Die zweitwichtigste Priorität laut Eisenstein ist die „Wiederherstellung und Regeneration der geschädigten Ökosysteme weltweit“.

Dritte Priorität ist es  „mit dem Vergiften der Erde aufzuhören.“

Und die vierthöchste Priorität erst ist „die Reduktion von Treibhausgasen in der Atmosphäre.“

Hierzu führt es nachvollziehbar aus, wie die Reduktion von Treibhausgasen schon ein Nebeneffekt der drei höheren Prioritäten ist.

Um aus diesen vier Prioritäten Handlungen erwachsen zu lassen, braucht es, so sagt er, Ehrfurcht vor allen Wesen, da sie die Grundlage einer Revolution der Liebe sei. Wenn wir diese Ehrfurcht nicht haben, dann mischten wir nur die Karten neu. „Wo immer es um soziale, politische, ökonomisch, ethnische oder sexuelle Gerechtigkeit geht – um die Wiederherstellung der Integrität jener, denen sie genommen wurde -, geht es um dieselbe Sache. Diese Themen sind nicht bloß politisch korrekte Nebenschauplätze. Sie gehören zum Ganzen. Keines dieser Probleme kann unabhängig von den anderen gelöst werden.“  – Allet eins.

Ganz besonders nimmt Charles Eisenstein in diesem Buch zwei Probleme und ihre Folgen in den Blick: Schulden und Krieg. Hier bezieht er sich auch auf sein Buch “Ökonomie der Verbundenheit” (das einen anderen SOCIUS liest Beitrag wert ist) und führt an, dass eine Postwachstumsökonomie möglich sei, in der Fortschritt nicht als Wachstum und Wohlstand nicht als quantitatives Mehr verstanden wird. Dafür fordert er einen “Schuldenerlass auf breiter Front.”

Er warnt eindringlich davor, wie die Wachstumsmaschine Marktbeziehungen auf jeden Winkel des Lebens ausweite – und spätestens hier können direkte Zusammenhänge mit Fragen der Organisationsentwicklung gezogen werden. In Marktbeziehungen versuche jede Partei den besten Handel zu erzielen, während alle anderen Wesen für das Eigeninteresse instrumentalisiert würden. Die Grundeinstellung jeder Beziehung sei deshalb eine feindschaftliche. Schuld sei insbesondere eine Form von “Macht-über” [power over]. 

Nun können wir im “guten”, gemeinnützigen, dritten Sektor meinen, wir seien dem nicht unterworfen, weil wir ja nicht nach diesen Marktgesetzen agieren und entsprechend auch unsere Organisationsentwicklung sich nicht an diese Gesetze halten müsse. Hier verkennen wir meiner Ansicht nach aber wesentlich, dass der Dritten Sektor sich längst den Marktgesetzen unterworfen hat, dass Förderung immer häufiger an betriebswirtschaftliches Handeln gekoppelt wird.  Auch wenn die Sinnhaftigkeit in der Arbeit von NGOs immer noch eine große Rolle spielt, werden betriebliche Entscheidungen häufig nicht am Sinn der Organisation ausgerichtet. 

“Ein Kurswechsel zu einer Heilung der Erde erfordert Solidarität und eine gemeinsame Zielsetzung. Wenn wir unsere kreativen Energien und Lebenskräfte im Kampf gegeneinander aufbrauchen, was bleibt dann übrig, um diesen mächtigen Wandel in Gang zu setzen?”

Fortan spricht Eisenstein die geneigten Leser:innen direkt an, diejenigen die sich im Recht glauben mit ihren Ansichten, die Debatten so zuspitzen, “dass sie sich nicht einmal darauf einigen können, was als Tatsache gilt. Jede der Streitparteien, von den Untergangspropheten über die Alarmisten bis hin zu den Skeptikern, scheint in der eigenen Realitätsblase gefangen zu sein.” 

Dann beschreibt er welcher Faustregel er selbst folgt, in solch extremen Polarisierungen – und das erinnert mich doch sehr an die Haltung der Mediation: “Worüber sind sich beide Seiten stillschweigend einig? Was gilt als selbstverständlich? Welche Fragen werden nicht gestellt? Könnte die Heftigkeit mit der die Debatte geführt wird, ein viel wichtigeres Thema verschleiern, das eigentlich unsere Aufmerksamkeit braucht?”.

Und so kommt Eisenstein am Ende seines Büchleins zu einigen Gedanken und Fragen, die uns auch unter dem Aspekt der Ganzheitlichkeit in der Organisationsentwicklung begleiten: “Ein jedes leistet seinen Beitrag zum Ganzen. Aus diesem Grund wird jedes Ökosystem [wir erinnern uns – auch Organisationen oder Netzwerke werden immer häufiger als Ökosysteme bezeichnet] schwächer, aus dem eine Art entfernt wird. Vom reinen Wettbewerbsstandpunkt aus sollte eine Art besser dran sein, wenn ihre Konkurrentin ausgelöscht wird, aber in der Tat ist sie schlechter dran.” Denn: “Das Leben schafft die Bedingungen für weiteres Leben. Nach diesem Prinzip sind die Menschen ebenfalls hier, dem Leben rundherum etwas zu schenken; wir sind hier um dem Leben zu dienen. Wir als Zivilisation haben lange das Gegenteil getan. Nichts weniger als eine totale Revolution der Liebe, ein großer Wandel, wird deshalb genügen.”

Dem ist nicht hinzuzufügen. 

Charles Eisenstein (* 1967) ist ein US-amerikanischer Kulturphilosoph und Autor. Neben seiner schriftstellerischen Tätigkeit arbeitet er als Vortragsredner und freier Dozent.

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The Hard things about Hard things

Ben Horowitz, Schwierige Managementsituation und wie man sie meistert

Ben Horowitz will mit diesem Buch Klartext zum Thema Führung reden. Keine simplen Antworten liefern und keine Rezepte, wie gute Führung auszusehen hat. Er verspricht den Weg aufzuzeigen, wie er mit Startups das Internet revolutionierte und zum Partner der Venture Capital Firma Andreesen Horowitz wurde.

Wer in Zeiten post-heroischer Führungstheorien nur nach Bestätigungen sucht, wird von diesem Buch enttäuscht sein. Für alle anderen könnte ‚The hard things about hard things‘ ein interessanter Zwischenruf sein. Eine Erinnerung daran, dass vielleicht kein einzelner Ansatz zum Erfolg führt: Führung sollte vielmehr an Personen, Lebenszyklen und wirtschaftliche Rahmenbedingungen angepasst werden können. Die eigentliche Kunst besteht somit darin, fluide zwischen unterschiedlichen Führungsstilen wechseln zu können; der Fehler darin, sich einem einzelnen Führungsstil zu verschreiben.

Die Botschaft, die mir das Buch mir vermittelte: Führung ist schwer. Ben Horowitz hat oft versagt, viel daraus gelernt und in entscheidenden Momenten das Ruder fest in die Hand genommen. Mit dem visionären Blick eines nur heimlich zweifelnden Kapitäns, der seine Schifflein aus diversen Stürmen führt. Mit dieser Dramaturgie liest sich das Buch wie eine klassische Heldenreise. Dabei bietet es einen Blick hinter die Kulissen des Silicon Valleys, wo unser Protagonist Höhen und Tiefen durchlebt, Widerstände bezwingt und am Ende geläutert von seinen Erlebnissen berichtet. Wir sitzen bei großen Übernahmedeals mit am Verhandlungstisch und bezeugen, wie das Handeln von Wirtschaftsprüfungsgesellschaften das Überleben von Organisationen bedroht. Und wir tauchen in die Zeit der ersten Internetbrowser ab. Wir erinnern uns an Netscape, Napster oder AOL und vollziehen nach, an welch seidenen Fäden der Erfolg und Misserfolg dieser alten Riesen hing. Für Unterhaltung ist also gut gesorgt – auch wenn manche Einlassungen vor dem Hintergrund heutiger kollaborativer Organisationskulturen nicht mehr ganz zeitgemäß anmuten. 

Gibt ein solches Buch Anregungen für unseren Arbeitsalltag, auch wenn wir gerade nicht mit dem nächsten Übernahmedeal durchstarten? Durchaus:

• Auf emotionaler Ebene kann das Lesen des Buches aktivierend wirken. Ben Horowitz motiviert dazu, Dinge selber in die Hand zu nehmen und sich nicht abschrecken zu lassen. Er macht auch keinen Hehl daraus, dass Führung nur durch Erfahrung gelernt werden kann und uns im Grunde ständig überfordert.
• Zudem betont er die Notwendigkeit unterschiedlicher Führungsstile und der Fähigkeit, zwischen diesen wechseln zu können. Eine Firma, der es wirtschaftlich gut geht, kann anders geführt werden als eine Firma, die kurz vor ihrem Abgrund steht. Ihm zufolge sind Formen der kollaborativen Führung in Zeiten des Wachstums erfolgreicher, während heroische Ansätze in schwierigeren Zeiten von Vorteil sind. Das ist zumindest eine interessante These. 
• Auch macht er plausibel, warum Organisationen in unterschiedlichen Lebensphasen unterschiedliche Führungspersonen benötigen – ein*e Gründer*in ist oftmals nicht die richtige Person, wenn die Zahl der Mitarbeitenden drastisch wächst. Und jemand, der gut darin ist, Unternehmen zu skalieren, wird vielleicht nie die chaosverliebte Magie des Beginnens nachvollziehen können. Und wie finden wir überhaupt die passenden Mitarbeitenden?
• Eingestreut finden sich auch immer wieder Einsichten aus der Praxis, die direkt umgesetzt werden können. Etwa wenn Horowitz davon berichtet, wie Prozesse effektiver gestaltet werden können. Seiner Erfahrung nach lassen sich ineffiziente Prozesse fast immer auf eine Person zurückführen, die sich nicht ermächtigt fühlt, die auf Entscheidungen wartet und meint, nicht den nächsten Schritt gehen zu können. Womit sich wieder der Kreis zur Selbstorganisation schließt, indem auch Horowitz betont, wie wichtig Fürsorge und Ownership für Unternehmen sind.

Insgesamt habe ich das Buch sehr gerne gelesen. Cherry-Picking scheint mir hier die ideale Strategie. Sich an Stellen, die mit einer kräftigen Prise Parternalismus gewürzt bleiben, nicht lange aufhalten und dafür andere Passagen genießen, die durchaus interessant und erhellend sind.

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Socius liest: “Self-Compassion“

(Selbstmitgefühl) von Kristin Neff

Die Bildungswissenschaftlerin und Universitätsprofessorin Neff hat dieses Standardwerk für Menschen aller Alter und Professionen 2011 veröffentlicht. Mittlerweile in seiner dritten englischsprachigen Auflage, erschien es 2012 auf Deutsch. Ich habe die englischsprachige Ausgabe gelesen.

Das erste Mal hörte ich 2012 von der Arbeit von Kristin Neff, in einem Buch von der mittlerweile weltweit bekannten Brené Brown, die zum Themenkomplex “Verletzlichkeit” forscht. Brown beschrieb Neff’s Arbeit als so wertvolle Ressource für ihre eigene Arbeit, das ich schon damals den Namen im Hinterkopf behielt. 2018 stolperte ich erneut über Neff’s Werk – als Teil der Literaturempfehlungen aus der Socius Fortbildung Bewegte Beratung. Nun ist es mit dem Lesen 2020 geworden – ein Jahr, in dem wir alle viele Erfahrungen mit Unsicherheit, Wandel und Unvorhersehbarkeit machen. Ein Jahr, das verdeutlicht, wie wichtig es ist, die Muskeln unseres Selbstmitgefühls zu trainieren.

Mit einer Mischung aus sachlichen Erläuterungen, teils sehr berührenden Beispielen aus ihrem eigenen Leben und Einblicken in wissenschaftliche Studien liefert Neff eine vielseitige, und zugängliche Grundlage ins Selbstmitgefühl – diesen unsichtbaren Muskel, der uns in unserer Menschlichkeit verwurzelt und uns angesichts aller möglichen Lebenslagen weder in Selbstüberhöhung noch in Verzweiflung verfallen lässt. Neff beschreibt deutlich wie Selbstmitgefühl uns hilft das anzuerkennen, was gerade da ist. Dass es Momente, Tage und Lebensphasen gibt, an denen die innere Sonne scheint und dass es Momente, Wochen oder Phasen gibt, an denen das Innenleben im Schatten liegt. Selbstmitgefühl will keines dieser Gefühle überhöhen, sondern sie einfach wahrnehmen.

Wie Neff weiter schreibt, können wir Menschen in uns aufkommende Gedanken und Gefühle nicht unterdrücken. Wir können allerdings innerlich blind für sie werden, uns verhärten (gegenüber uns selbst und gegenüber anderen) und/oder eines Tages unerwartet und unvermittelt diesen Gedanken und Gefühlen gegenüber stehen.

Laut Neff gibt es drei Gateways (Tore) zum Selbstmitgefühl, die jeweils ihren einen Wege in die Anwendung ermöglichen:

1. Sich selbst mit Wohlwollen und Wärme gegenübertreten;
2. Sich daran erinnern, dass es Teil des menschlichen Lebens ist, Schmerz zu erfahren,
3. Seine eigenen Gedanken und Gefühle bewusst zu benennen und achtsam zu behandeln.

Gespickt mit vielen Übungen und Reflektieren kann man das Buch auch nutzen, um seine eigene “Selbstmitgefühlpraxis” zu beginnen oder zu verstetigen. Immer mal wieder scheint ein US-amerikanischer Stil aus dem Buch hervor, doch ist es mir durch seine vielen Anwendungsbeispiele und sachlichen Erinnerungen an die Bedeutsamkeit dieser unsichtbaren Kraft ein wertvoller Begleiter geworden.

“The only way out is through” sagte mir jemand einmal in einer für schwierigen Situationen – ein Rat, der wirkte. Da uns im Leben immer wieder Momente begegnen, in denen wir nicht weiter wissen oder Kummer leiden, wirkt es auf mich wie eine gut investierte Gesundheitsvorsorge, die Muskeln meines Selbstmitgefühls zu immer wieder trainieren.

Weitere Ressourcen:

• Kristen Neffs Website Übungen zum Selbstmitgefühl
• Kristen Neffs TEDx Talk (2013)
• Interview mit Kristin Neff (The Atlantic, 2016)

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Zwischen Dystopie und Utopie: „Future Sense“ von Malcolm Parlett hilft Orientierung zu entwickeln

Wir leben in widersprüchlichen Zeiten. 2014 griff Frédéric Laloux ein optimistisches Szenario menschlicher Entwicklung auf und konkretisierte es in „Reinventing Organisations“ zur neuen Qualität der Selbstorganisation – seitdem und vielfach in aller Munde und praktisch unterfüttert durch Erfahrungsansätze von Agilen Formen bis zur Soziokratie. Gleichzeitig erfahren wir Momente überwunden geglaubter autoritärer und abgrenzender Strukturen und Prozesse von der großen Politik (Trump und Brexit) über staatliche Willkür (wie ich zumindest die staatliche Gemeinnützigkeitsdebatte wahrnehme) bis zu wachsendem Rassismus und anderen Formen der Diskriminierung im öffentlichen Raum. Ein „Selbstläufer“ ist die utopische Weltsicht also allemal nicht; vielleicht aber einmal eine Frucht geteilten Er-Lebens und Arbeitens.

Malcom Parletts „Future Sense“ bietet eine Orientierung, die Welt und unser Zusammenleben kreativer, ganzheitlicher und nachhaltiger zu gestalten. Konsequent verbindet er dabei Momente individuellen Zusammenkommens mit den großen Perspektiven politischer und gesellschaftlicher Lebensgestaltung. In diesem Sinn sind seine „Fünf Forschungsfelder ganzheitlicher Intelligenz für eine erwachende Welt“ (Untertitel im Original: „Five Explorations of a Whole Intelligence for a World That’s Waking Up“) nicht nur eine Handlungsanleitung, sondern viel mehr eine Anregung zur Erforschung von Herangehensweisen, Experimentiermöglichkeiten, gegenseitigen Verflechtungen und Unterstützungsfaktoren; kurz die Einladung für eine große Entdeckungsreise in vielen Schritten.

Die Felder selbst bieten keine Überraschung, sondern finden sich an vielen Stellen in der Beratungstätigkeit und angrenzenden Disziplinen. Ihre Herleitung ist allerdings nicht trivial. Intensiv widmet sich Parlett zunächst einer Argumentation, wie er auf diese fünf Felder kommt. Als wesentliche Elemente hat er folgendes identifiziert:

• Antwort und Reaktion in gegebenen Momenten,
• Gestaltung von Beziehung,
• Körperliche Wahrnehmung und Erkenntnis,
• Selbsterfahrung und -Achtsamkeit,
• Experimentieren und kontinuierliches Forschen.

Jedes dieser Forschungsfelder elaboriert Parlett in einem eigenen Kapitel – gesättigt aus Erfahrung jahrelanger Praxis in pädagogischer und therapeutischer Arbeit mit Einzelpersonen und Gruppen – aus dem individuellen und manchmal intimen Raum einzeln oder zu zweit bis zu gesamtgesellschaftlichen Dynamiken. Diese bereits oben genannte Verbindung intensiver aber „kleiner“ Momente mit dem Gesamten spürbar und bildet die Grundlage für seine Aussage, auf diese Weise „whole intelligence“ (er kürzt es als „whi“ ab) zu entwickeln. Spürbar wird beim Lesen, wie wenig er moralisches Futter einstreuen möchte. Vielmehr lässt er uns Leser*innen an der Entwicklung seiner Gedanken und Erfahrungen teilhaben und lädt ein zur eigenen Suche. Diese nicht wertende (und neben bei: in sympathisch „einfachem“ Englisch formulierte) Sprache ist wohltuend. Sie regt zum eigenen Nachdenken an, zum Mitfühlen und Reflektieren, wie ich mich in diesen Feldern wohl fühle, wo ich vielleicht selbst Lust zum Lernen habe und wo ich Resonanzen entwickele – zustimmend und widersprechend – zu den Erfahrungen von Malcolm Parlett. Gleichzeitig ist mit der Kontextualisierung zum Einstieg ein klarer ethischer Rahmen gesetzt, der auch während der Reise durch die Forschungsfelder immer wieder aufgegriffen wird.

„Ganzheitliche Intelligenz ist viel eher praktisch, ästhetisch und ethisch zu verstehen als konzeptionell. Mit diesen Kriterien können Erfahrungen und Praxis verbunden werden (…) Vielleicht hilft die Analogie des Surfens: Erfahrene Surfer erkennen eine gute Welle; es wird aber schwer sein, zu beschreiben, was diese Welle zur exakt richtigen macht.“ (S. 262) Die Verbindung von Erfahrung, Reflexion bringt die Intuition des Surfens – und so auch die Entwicklung von „whole intelligence“.

Erste Schritte liefern zum Schluss des Buches doch noch ein wenig „Rezept“ (S. 271):

1. Die fünf Forschungsfelder erkennen und spüren und akzeptieren, wenn wir ihnen begegnen.
2. Die Wirkmächtigkeit von Ganzheitlichkeit und Verbindung schätzen in einer Zeit zunehmender Fragmentierung von Wissen.
3. Die Einladung, „whi“ als eine Idee zu verstehen und nicht als ein fertig formuliertes Produkt, und neu und unbelastet von klassischen Debatten Entwicklungen wahrzunehmen und zu reflektieren.

Ein für mich sehr „lebendiges“ Buch, das geholfen hat, bei der Suche zwischen Utopie und Dystopie wieder bei mir anzufangen.

Malcolm Parlett (2015): Future Sense. Five Explorations of Whole Intelligence for a World That’s Waking Up. Weitere Informationen: www.fiveexplorations.com

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Die „10 Goldenen Regeln“ – hier die Zusammenfassung der Zusammenfassung:

1. Die eigenen Sprachgewohnheiten hinterfragen! – Üben Sie sich im Kommunizieren außerhalb der Komfortzone ihres eigenen Sprachmilieus.
2. Moralische Empörungsreflexe herunterfahren! – Die innere Abwertung des Gegenübers verhindert einen klaren Blick auf ihn und die Situation.
3. Kommunikation außerhalb der Argumentation wahrnehmen! – Halten Sie Basic Talk und Move Talk Ihres Gegenübers im Blick.
4. Das Offensichtliche aussprechen! – Nennen Sie provokatives und übergriffiges Verhalten im Gespräch beim Namen.
5. Keine Zuhörbereitschaft voraussetzen! – Gehen Sie nicht davon aus, dass Ihr Gegenüber unbedingt an einer respektvollen Auseinandersetzung auf Augenhöhe interessiert ist.
6. Keine Panik bei Unsachlichkeit! – Beantworten Sie Basic Talk in aller Gelassenheit mit Basic Talk.
7. Schönheit des Patts wahrnehmen! – Übernehmen Sie nicht die volle Verantwortung dafür, dass jede Auseinandersetzung sofort zu einer Lösung führen muss.
8. Langsam siegen! – Lassen Sie Ihren Argumenten und Moves im Gespräch genug Zeit, Wirkung zu entfalten.
9. Höflichkeit relativieren! – Verteidigen Sie die Höflichkeit, indem Sie auf Grobheit auch mal grob reagieren.
10. Nicht rechtfertigen! – Anstatt Ihr Verhalten defensiv zu rechtfertigen, begründen Sie lieber offensiv Ihre Position.  

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Anne Keiner: Das Theater der Unterdrückten als Impuls für eine emanzipatorische Supervision

Wir leben in anspruchsvollen Zeiten: Einerseits erfahren wir ein zunehmendes „Mehr“ an Möglichkeiten der Selbstorganisation und Gestaltung evolutionärer Prozesse. Demgegenüber stehen immer besorgtere Stimmen zu Komplexität und Ambivalenz in Organisationen; gefühlter Rechtfertigungsdruck „von außen“ – rechtspopulistische Tendenzen; normative und tatsächliche Einschränkung der Gemeinnützigkeit – werden stärker. Welche Möglichkeiten hat eigentlich Supervision, sich in transformativen Trends zu positionieren? In ihrer Masterthesis untersucht Anne Keiner, wie Elemente des „Theater der Unterdrückten“ – entwickelt von Augusto Boal in der Zeit der Befreiungsbewegungen Lateinamerikas des letzten Jahrhunderts – Haltung, Theorie und Handlungskompetenzen der Supervisionsarbeit bereichern können. Offenbar liegt ihr insbesondere die Frage nach dem „politisch-emanzipatorischen Impetus“ (S. 15) am Herzen: Prozesse so zu gestalten, dass sie eine gesellschaftlich transformierende Wirkung haben.

Vorweg stellt Anne Keiner beide Zugänge -die Supervision sowie das Theater der Unterdrückten – in ihrer jeweiligen Eigenheit dar. Davon ausgehend, dass der Leser*innenkreis wahrscheinlich eher der Berater*innenszene entstammt, ist die Detailtiefe beim Theater der Unterdrückten umfangreicher ausgestattet. Die thematisierten Fragen sind in beiden Kapiteln – als Herkunftsgeschichte, generell prägende Haltung, theoretische und methodische Ableitungen hieraus und Beschreibung konkreter Arbeitsansätze – vergleichbar.

Dichotomie und Allparteilichkeit

In den beiden Kapiteln wird zentral das politische Selbstverständnis der Ansätze herausgearbeitet: Aus seiner Entstehungsgeschichte ist das Theater der Unterdrückten politisch im Kontext der südamerikanischen Befreiungsbewegung verwoben und vom marxistischen Denken der damaligen Zeit geprägt. Dies führt – zumindest im Original – zu einer klaren „dichotomischen“ Unterscheidung zwischen „Unterdrückten“ und (ohne sie explizit zu erwähnen) Unterdrückern und zu einer klaren Parteilichkeit im weiteren dialogischen Prozess. In Betrachtung ethischer Haltungsfragen (systemisches Herangehen, Allparteilichkeitsfragen) aber auch im Hinblick auf die Anwendbarkeit in unterschiedlichen Beauftragungsverhältnissen, ist diese Herangehensweise in der Supervision nicht haltbar, wie Anne Keiner ausführt. Supervision steht vielmehr in der Gefahr, vor ökonomischen Erwartungshaltungen und angesichts der bereits erwähnten zunehmenden Komplexität in Abhängigkeit von Zielsetzungen zu geraten, die außerhalb der direkten Beziehung zwischen Berater*in und Klient*in stehen – und letztlich damit irrelevant zu werden. Beide Ansätze stellen Extrempole dar, die von der Autorin deutlich hinterfragt werden.

Non-Direktivität und Dialog

Zunächst untersucht Anne Keiner jedoch bestehende Verbindungen von Supervision (bzw. Beratung im weiteren Sinn) mit theatralen Methoden. Wenig überraschend, existiert bereits ein Praxisfeld, auf das sie hier zurückgreifen kann. Insbesondere im handlungsorientierten Rahmen und beim körperorientierten Arbeiten können theatrale Methoden unterstützen. Verbindungslinien sind beispielsweise: der non-direktive begleitende und dialogisch orientierte Moderationsansatz in beiden Zugängen – der in entsprechenden Beratungssettings der*dem Supervisor*in zugesprochen wird. Im Theater der Unterdrückten entspricht dies der Aufgabe des „Jokers“, die in ihrem inhaltlichen Anspruch nicht unterschätzt werden kann. Leider wird in dem Buch nicht dargestellt, wie die Rolle des Jokers in diesen dialogischen und non-direktiven Vorgängen besetzt wird. Weitere Verknüpfungen zieht Anne Keiner mit anderen Ansätzen der Theaterarbeit (Psychodrama, Theater der Lebendigen usw.) bzw. der Beratungsarbeit (TZI und Gestalt) und ordnet das Theater der Unterdrückten entsprechend ein.

Empowerment und Emanzipation

Abschließend widmet sich Anne Keiner den Empowerment- bzw. emanzipatorischen Ansätzen der beiden Arbeitsstile. Dies tut sie einerseits in einer großen Behutsamkeit und Achtung für die jeweilige Entstehungsgeschichte, andererseits in einer klaren eigenen Positionierung gegen die ideologisch unkritische Übertragung der politischen Haltung auf das jeweils andere System.

So untersucht sie kritisch die These, dass Unternehmenstheater Systeme stütze, die das Theater der Unterdrückten doch ideologisch hinterfrage. Dem stellt sie den möglichen Wunsch nach Veränderung und die Irritation des Neuen durch Ansätze des Theaters der Unterdrückten entgegen und plädiert für eine differenzierte Betrachtungsweise der Unternehmen im Hinblick auf ihre Motivation, Veränderungsprozesse einzugehen und auf die Funktionalität und Anregungsimpulse, die Methoden des Theaters der Unterdrückten liefern könnten. Im Hinblick auf die Beratung selbst sieht Anne Keiner eine grundsätzliche Parteilichkeit als Widerspruch zur systemischen Herangehensweise. Gleichzeitig fühlt sie sich der ethischen Herausforderung verbunden, dass Supervision immer ein emanzipatorisches Element innewohnt, einerseits die ganzheitliche Entwicklung der Supervisand*innen als Orientierungspunkt zu nehmen, andererseits gesellschaftliche Einflussfaktoren auf das Beratungssystem ernst zu nehmen und Möglichkeiten der Resilienz gegen diese Einflussfaktoren – innerhalb des gegebenen Rahmens – zu entwickeln. Zu Ambivalenzen und Nebenwirkungen fragen Sie Ihren eigenen Kollegialen Beratungskreis – ein etabliertes Instrument zur Reflexion, das auch Anne Keiner als Unterstützungsmöglichkeit darstellt. Innerhalb dieses Spannungsfeldes kann das Theater der Unterdrückten sowohl die eigene ethische Positionierung unterstützen, als auch anwendungsorientiert Methoden für die Handlungsorientierung und das Empowerment der Klient*innen oder auch des gesamten Klientensystems liefern – im letzteren Fall sicherlich im Rahmen von umfassenderen Organisationsentwicklungsprozessen.

Anne Keiner hat ein schönes und gut lesbares Buch geschrieben. Die beiden Heimatländer ihrer Praxis – die systemische Supervision und das Theater der Unterdrückten – hat sie in ihrer jeweiligen Eigenheit nachvollziehbar dargestellt und dann – unter Zuhilfenahme weiterer Praktiken und Arbeitsansätze miteinander verflochten aber auch die Grenzen aufgezeigt. Mir war insbesondere die systematische und konkrete Darstellung des Theaters der Unterdrückten ein Genuss zu lesen. Die Bestandsaufnahme der Verknüpfungsmöglichkeiten von Theatralität und Beratung weisen eine anregende Bandbreite und vielerlei Übertragungsmöglichkeiten in die alltägliche Praxis auf.

Bibliografie

Anne Keiner: Das Theater der Unterdrückten als Impuls für eine emanzipatorische Supervision
Paperback, 162 Seiten, 19,90 Euro
Erschienen im Ibidem-Verlag: Berliner Schriften zum Theater der Unterdrückten

https://www.ibidem.eu/de/reihen/kultur/berliner-schriften-zum-theater-der-unterdrueckten.html

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